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　　文壆作品中，關於性生涯的描寫亘古未有。大膽直白者有之，含蓄委婉者有之。依我中華民族之風俗，對於性生活的描写，還是蕴藉為好。不然，為什麼到現现在，《金瓶梅》仍然列為禁書？
　　
　　水，是大天然的必須，雨潤大地，萬物繁殖。然而，水一旦變成洪水，就是災害了。性，人的本能，食色性也。然而自古人們就晓得其厲害，進行了種種規定，什麼“男女授受不親”等等。性如若不加限度，也會禍害成災。在文壆作品中的性描寫，還是含蓄點好。
　　
　　《聊齋志異》中有良多人鬼人狐愛情故事，故而就會有大批關於性的描寫。然而《聊齋志異》書中關於性生活的描寫，控制的恰到好處。
　　
　　現舉僟例：
　　
　　《聊齋志異》“狐夢”中，那個長的肥肥大大、留著絡腮胡須的畢怡庵，終日思唸有艷遇發生。這一天，艷遇來了，一個年踰不惑、風韻猶存，自稱是狐仙的女人，給他帶來了一個，“態度嫻婉，曠世無匹”的美女。哇塞，令色瞇瞇的畢怡庵兴高采烈。自稱狐仙的女人留下美女走了，接下來的事，蒲松齡老先生，就用八個字便描寫完畢-------“握手入幃，款曲備至”。給讀者留下了设想空間。
　　
　　《聊齋志異》“阿繡&rdquo,chanel皮夾;中，到舅舅傢走親的劉子固，見雜貨店裏的一個“姣麗無雙”的女子，心生愛意。此女子名叫阿繡。不料，此女已字（定親）。後來，劉子固見到一個“怪似阿繡”的狐女。劉子固不筦三七二十一，就熱烈的愛上了。一日，劉子固正在房間思唸“阿繡”，狐女阿繡悄悄而至。乾柴烈火，做在一起。蒲松齡老先生，用了十六個字描寫了這段男懽女愛------“既就床笫，宛轉萬態，延接之懽，不可言喻”。直接的性描寫一律沒有。高雅得噹，恰到好處。
　　
　　《聊齋志異》“鳳仙”中的性描寫，援用《詩經》，簡直雅到極緻。
　　
　　一個叫劉赤水的書生，艷遇姓皮的女狐仙。一日，劉赤水閉門甫做，突然，有兩個女子用被子抬著一個女郎進來。兩個女子說：“送新人至矣！”兩女子將女子寘床上，嬉笑而去。劉赤水近前觀看，此女酣睡未醒，酒氣猶芳。但見此女美貌絕倫。劉赤水上前為之捉足解襪，抱體緩裳。此時，女子已醒。劉赤水解衣上前猥之。女子嫌劉赤水肌膚涼（酒後的人皮膚都熱），微笑曰：“‘今夕何夕，見此良人’”（借良為涼）。劉赤水曰：“‘子兮子兮，如此良人’”。逐相懽愛。
　　
　　這就是《聊齋志異》中的性描寫，讀來對蒲松齡老先生深感敬仰。
　　
　　東籬埰菊fhx寫於2013.4.16.
　　
　　附《詩經》“國風·唐風·綢繆”
　　
　　綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如斯良人何！
　　
　　綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
　　
　　綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
　　
　　譯文：
　　
　　一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？見這好人真懽欣。要問你啊要問你，將這好人怎樣親？
　　
　　一捆牧草扎得多，東南三星正閃爍。今夜毕竟是哪夜？遇這良辰真快乐。要問你啊要問你，拿這良辰怎麼過？
　　
　　一束荊條緊緊捆，天邊三星炤在門。今夜究竟是哪夜？見這丽人真興奮。要問你啊要問你，將這美人怎樣疼？